La Moral de la conducta
Las acciones pueden ser juzgadas por múltiples razones. Nosotros somos los que determinamos si una acción es buena o mala. Sin embargo, otro aspecto para juzgar una acción en particular se basa en si es buena o mala. La decisión de que una acción sea buena o mala depende de la intención de quien la realiza, mientras que si es correcta o incorrecta se establece en base a sus resultados.
Cualquier acción que cause daño a muchas personas nunca puede ser correcta, incluso si ha sido tomada con la intención correcta. Muchos factores gobiernan e impulsan las reglas de un juicio de ser bueno o malo y correcto o incorrecto. Estas son las reglas tácitas o no escritas de la sociedad que deben ser respetadas para mantener al discípulo de la sociedad.
Hay múltiples ejemplos de una persona que es buena pero moralmente equivocada. Hay muchos casos en los que personas en el ejército o personas de autoridad han realizado acciones que han causado daño a unas pocas personas, pero lo hicieron por un bien mayor y para salvar más vidas.
Esos problemas éticos han surgido en múltiples ocasiones en la historia y es probable que sigan haciéndolo en el futuro también. Tener razón o no es simplemente una cuestión de opinión y existe una enorme posibilidad de que dos personas con perspectivas diferentes juzguen la misma situación de manera diferente. Del mismo modo, las acciones de una persona en particular pueden ser juzgadas como correctas por unas pocas personas pero equivocadas por otras. La moralidad es un rasgo de carácter y no se define en términos absolutos.
La buena voluntad, en palabras de Kant, es un testamento cuyas elecciones están totalmente dictadas por criterios morales o, como él a veces se refiere a ella, por la ley moral. Esta regla es inevitablemente sentida por los seres humanos como una restricción a sus deseos naturales, razón por la cual ciertas leyes son imperativas y responsabilidades tal como se aplican a los seres humanos.
El pensamiento de la obligación motiva una voluntad humana en la que la ley moral es decisiva. Así pues, al analizar la bondad no cualificada como ocurre en seres imperfectamente racionales como nosotros, estamos explorando el concepto de estar impulsados por la idea de que estamos obligados a comportarnos de tal manera que no sólo queremos estar motivados por la idea de que estamos moralmente obligados a hacerlo.
Si existe, aunque sea buena, una voluntad santa o espiritual no sería buena porque está guiada por pensamientos de obligación, ya que tal voluntad no tiene inclinaciones naturales y por lo tanto cumple necesariamente con los requisitos morales sin sentirse obligada a hacerlo. Es la existencia de impulsos que pueden actuar independientemente de las exigencias morales lo que hace que la bondad sea una restricción en los seres humanos, un componente integral del principio del "deber".
En opinión de Kant, el respeto de la ley moral debe motivarse para actuar al darse cuenta de que la ley moral es un principio supremamente autoritario que nos vincula y para experimentar una especie de sentimiento cercano al asombro y al miedo cuando consideramos la ley moral como la fuente de los requisitos morales. Aunque no siempre nos conmueve y no siempre cumplimos con los principios universales que, sin embargo, consideramos autoritarios, los individuos humanos obedecen en última instancia las normas morales.
