Examen de italiano CILS B2 (Test di analisi delle strutture di comunicazione Prova Nº2)

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TEST DI ANALISI DELLE STRUTTURE DI COMUNICAZIONE B2

PROVA Nº2

Prof. Francesco Pallante, Lei è autore del libro Contro la democrazia diretta edito da Einaudi. (1)______________(potere) spiegarci quando e come nasce il mito della democrazia diretta?

Possiamo collocare l’origine della democrazia diretta nella Grecia dell’antichità classica (V e IV secondo a.C.). I Greci (2)___________(distinguere) tre forme di governo: il governo di uno solo, il governo di pochi, il governo di molti. Le tre forme (3)__________(potere) assumere, a seconda dei casi, veste buona o cattiva. Rispettivamente, monarchia o tirannia; aristocrazia o oligarchia; democrazia o oclocrazia. Nessuna di queste forme di governo (4)_____________(corrispondere) a ciò che oggi noi intendiamo per democrazia, vale a dire al governo di tutti. Anche nella democratica Atene, infatti, non tutti (5)____________(godere) dei diritti politici. All’assemblea della cittadinanza, l’ecclesìa, erano ammessi a partecipare solo gli uomini liberi. Inoltre, già gli antichi (6)___________(fare) notare come di frequente la discussione (7)__________(venire) demagogicamente orientata dai retori: veri e propri manipolatori della folla. I limiti rispetto all’ideale democratico, così come noi lo (8)____________(concepire), non (9)_________(essere), insomma pochi. Ciononostante, non si può negare che ogni decisione finale (10)___________(spettare) in effetti all’assemblea dei cittadini riunita nella pubblica piazza e che essa (11)_____________(esercitare) la suprema autorità sulla città. Anche a Sparta, così come in altre città greche, l’assemblea del popolo, l’apélla, (12)_____________(esercitare) un potere significativo, ma (13)__________(funzionare) in un contesto istituzionale e secondo regole ben diverse da quelle di Atene. A parte le decisioni sulla guerra e le alleanze, principale funzione dell’assemblea spartana – alla quale (14)___________(avere) diritto di partecipare tutti i cittadini maschi di età superiore ai trent’anni – era la scelta dei più importanti funzionari pubblici, gli éfori. La procedura (15)____________(prevedere) la nomina di coloro che, all’apparire in pubblico, (16)___________(ricevere) l’acclamazione più intensa. Nessuna discussione era prevista: solo una sorta di primordiale misurazione dei decibel derivanti dal clamore suscitato dai candidati. Per assicurare l’oggettività della misurazione, questa era rimessa a funzionari pubblici che (17)____________(operare) al chiuso di una stanza, in modo che (18)_____________(potere) udire il vociare dell’assemblea ma non vedere i candidati che man mano le venivano mostrati. Da una parte, dunque, (19)_____________(esserci) l’assemblea ateniese come luogo di discussione; dall’altra, l’assemblea spartana come luogo di acclamazione. Anche se nella concreta esperienza la contrapposizione tra i due modelli era meno netta di quanto si (20)_______(potere) ritenere, già l’antichità classica mostra con chiarezza l’ambivalenza di questo strumento di governo.